1、文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称"文体"。

2、常见的有诗歌、小说、散文、戏剧、小说剧、寓言等。

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3、赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。

4、其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。

5、最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。

6、著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。

7、骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。

8、其以四字六字相间定句，世称“四六文”。

9、骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。

10、著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。

11、原是推究本源的意思，是古代的一种议论文体。

12、这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。

13、如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。

14、“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。

15、如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。

16、说是古代议论说明一类文章的总称。

17、它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。

18、《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。

19、”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

20、论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。

21、《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。

22、如《史记》后的太史公曰……。

23、二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。

24、如《六国论》、《过秦论》等。

25、奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。

26、它包括奏、议、疏、表、对策等。

27、《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。

28、汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。

29、”（1）疏。

30、是分条陈述的意思。

31、如贾谊的《论积贮疏》。

32、（2）表。

33、是陈述某种意见或事情。

34、如诸葛亮的《出师表》。

35、（3）对策。

36、古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。

37、序（跋）也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。

38、是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。

39、也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

40、“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。

41、这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。

42、对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。

43、我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。

44、赠序为文体名。

45、古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。

46、如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。

47、”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。

48、我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。

49、古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。

50、刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。

51、如刘禹锡的《陋室铭》。

52、刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。

53、如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

54、祭文是在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。

55、体裁有韵文和散文两种。

56、内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。

57、如袁枚的《祭妹文》。

58、杂记包括：（1）山川、景物、人事杂记。

59、描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。

60、（2）笔记文。

61、以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。

62、《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。

63、游记是描写旅行见闻的一种散文形式。

64、游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。

65、文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。

66、游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

67、寓言是带有劝喻或讽谏性的故事。

68、“寓”是“寄托”的意思。

69、寓言，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。

70、语言简洁锋利。

71、欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。

72、我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如《郑人买履》（《韩非子》）、《鹬蚌相争》（《战国策》）、《刻舟求剑》（《吕氏春秋》）。

73、传说是长期在民间流传而形成的，带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、历史事件或自然物貌的故事。

74、如英雄人物传说，西湖的传说，黄鹤楼的传说。

75、有的是以特定历史事实为基础，有的则纯属幻想虚构。

76、人物和事件的传说，大都是颂扬、赞美的，反映人民的理想和愿望；自然景物的传说，则近于优美的叙事散文。

77、传奇是小说体裁之一。

78、以其情节奇特、神奇，故名。

79、一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。

80、如《柳毅传》、《南柯太守传》等。

81、又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。

82、如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。

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